崂 山 观 海 月 |
也许是今生有幸，也许是前世夙缘，漂泊四方的我见过许多地方的中秋月，印象最深的，还是属崂山。 皇城帝阙的中秋夜月，惯看官场浮沉、人间冷暖，那月色太冷；杭州的三潭映月，淹没在游客的嘈杂喧闹之中，似乎又过于得人间烟火气；内蒙古草原上，一轮皓月把青辉洒向大地，听着远处偶尔传来马的嘶鸣或牧羊犬的吠声，觉得好象身处异域而倍感凄清；新疆的天山，太阳的残辉还历历可见，明镜般的皓月就已挂在了天山上空，脚下这片原本粗旷豪放的天地一下子变得冷漠而圣洁，深沉到使人不愿停留。 相比而言，还是喜欢崂山的中秋 满眼秀丽的茂林修竹，下面就是波澜起伏的太清湾，身后是两千多年历史的太清道观，空气中散布着莫名的馨香，那是太清宫里常年不断的香火。风过处，竹影婀娜多姿，仿佛是蒲松龄笔下美丽的仙女。 转头向东看，月亮还没有露出笑脸。站在昏暗中等着赏月的时候，心里自然而然地想起了三官殿前那两棵“耐冬”树。 耐冬的花期长达半年，从12月直到来年5月，因盛开时正值隆冬季节而得名。它又叫山茶，是青岛市的市花。听人说，殿左边的耐冬，开的花是重瓣白色的，树龄有400多年了，右边开的则都是单瓣的红花，盛开时花红似火，每朵花贴到了叶面，好像在树上落下一层厚厚的“红雪”。 蒲松龄就把这棵热烈而庄重的耐冬作为《 聊斋志异·香玉篇》中的主角，恰好上清宫中有一株白牡丹，花朵硕大，灿烂似锦。在蒲先生的笔下，两株花变成了对爱情和友谊坚贞不渝的女子：绛雪和香玉。当然了，在太清宫里住过的作家也没有忘了修行的道士，信手拈来的一篇《崂山道士》告诉无数人，要学穿墙术，当到太清宫。 月上东山，眼前一下明亮起来。站在宫前极目远望，中秋夜月下的海水真美，美得宁静，美得浩瀚，周围的秋虫也似乎停止了呢哝，除了茫茫月色的银光，和蓝莹莹的大海。海面上什么也没有，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一艘渔船，一个黑影。 于是，只好抬起头来看天，海畔月夜的天空真蓝，从未见过月夜里这样蓝的天，没有一点儿云，也没有一丝儿风，月光下蓝蓝的天空与茫茫的海水相接，远远望去，没有一丝缝儿，天空把大海罩了个严实，大海也把天空包裹得紧紧的，只有月光在天海之间流泻着。站在这样的月光里，思绪和呼吸似乎都停止了，似乎身心都化作了月光里飘飞的白雾。但在这明媚的月色下，我分明又听到了什么，似乎也感到了什么。 置身于这轮中秋清月下，周围所有人都静谧无语，默默地用心去体会它那博大而幽深，人会纯洁得象个孩子。身居闹市的那些烦恼此时会全部融化在那皎洁浩瀚的月光之中。这明月伴随着一代代的人从远古走来，还将伴随着一代代的人朝未来走去。人们对它的敬仰也罢，咏颂也罢，哪怕是那则源渊流长的美丽神话，在它来临又即将离去的时空点上，仿佛都与它无涉。 又是一年中秋月。阳光是明丽灿烂的，但有时不免让人有些炙热与烦躁。而月光就幽深了。遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远带着些神圣与傲岸。走进深蓝的天宇，如水的清辉，似静犹动。你的恬静柔和的心境便被摇撼了。于是你就会恍惚朦胧起来。这是我平日生活过的世界吗？我还是我吗？ 恍如隔世……荡人心魄的月光呵，对于多情的人来说，她亦多情；对于忧郁的人来说，她最忧郁；对于离人来说，她就是相思。真的，你信吗？其实人的灵魂深处都会潜伏着一种梦思，一经被月光点燃，便会里应外合地着了迷，身不由已。不知不觉中你就被环绕，被牵引。我害怕却又不得不迷恋于此。如果没有月光的启迪怎么会有唐诗宋词的神韵？ “海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”，无论古今，在本应团圆的中秋夜，在任何一个明亮的月夜，人们总是会遥念远方的亲人。想来，被思念的人此时也正在看着同一轮明月吧，无论对方是在千里戈壁或是万仞高山，无论身在异乡还是未离故土，天上的中秋月，看过多少人间冷暖，目睹了多少家庭的悲欢啊！ 在月光下伫立，月光如镜中，似乎看到了十里长亭的折柳惜别，中原慈母的白发苍颜，江南春闺的愁绪伤怀；似乎听到了渭城朝雨下的劝酒殷殷，湖湘稚儿的夜哭阵阵，长安夜月下的捣衣声声。遥望海天，但觉明月皎皎，长风浩浩，种种情事，似掠过几万里的碧波，踏浪而来。 身后的太清宫始建于北宋初年，迄今已有近千年的历史。道家以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，太上忘情，这种境界岂是我辈俗世之人所能修的。太清宫的山门是传统的重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称源自当初道众聚于山林隐修的遗迹。 按照道教的说法，仙俗相分的标志就是宫观的山门。只要你跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外已然是天壤之别、仙俗之别。纵然是蓬山此去无多路，怎奈何青鸟殷勤为探看。 月上中天，太清湾水波不兴，平静的海面上，明月的倒影随波漂浮。站在仙俗之间的我，看着挂在天海之间的月，恍惚间不知今夕何夕，此地何地。 |
